(ot 218) (Introduccion)

Zohar (Introduccion, ot 218)

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(texto en arameo)

ריח) והיינו דכתיב ועוף יעופף על הארץ. דא אורייתא דאקרי מים,

ישרצון ויפקון רחשא דנפש חיה, מאתר דההיא חיה ימשכון לה לתתא.

כמה דאתמר, וע"ד אמר דוד, לב טהור ברא לי אלהים למלעי באורייתא,

וכדין, ורוח נכון חדש בקרבי.

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(pronunciacion)

resh-iud-het) Ve-yáyinu da-ktiv, ve-of iaofof al ha-eretz. Da oráyta da-ikrey maim,

isheretzin ve-ipkon rajisha da-nefesh haya, me-atár da-ha-ihi haya imashakhin la latata,

kámah datemar, Ve-al da amar David, lev tahor, bará li Elokim lamalai be-oráyta

u-k’déyn, ve-Ruaj nakhon chadásh be-kerevi

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(español)

218) Y esto es lo que está escrito: "Y el pájaro volará sobre la tierra". Para la Torá, que es llamada aguas,

arrastrándose y levantándose para ocuparse (que aparezca) nefesh haya (vida en el alma), que lugar es ella?, haya, que la

tiran hacia abajo,

como está escrito: Y entonces David dijo: "(un) corazón puro", creó en mi Elokim, (para) participar (trabajar) en la Torá

y luego, y (un) Ruaj (espiritu) verdadero, nuevo, dentro de mi (en mi interior).

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Comentarios

Desde nuestro mayor dolor debemos levantarnos.

Cada vez que prestamos atención a nuestro egoismo puro, llevando luz hacia nuestro mundo para satisfacción personal estamos obicados en la sefirá más baja, Maljut.

Este prestar atención a nuestro egoísmo es inevitable, caemos en él una y otra vez, hasta el gmar tikun (corrección final), porque forma parte de nuestra naturaleza.

Nunca debemos buscarlo, pero surge en nosotros, y allí tenemos dos opciones, alli es cuando tenemos que tomar la decision, a que lado queremos ir, a qué lado queremos unirnos? al Creador? o al otro lado? al lado del mal?

Una vez que el mayor dolor nos invade, la muerte está presente, y solo podemos hacer una de dos cosas, o permanecemos con nuestra atención en nuestro egoímo, lo que llevará a la muerte física, o intentamos, con todos nuestras fuerzas, desde este matoy dolor, conectarnos a El, por medio de todas las prácticas que ya conocemos para prestar atención al Creador y no quedarnos en nuestro egoísmo. Este segundo comportamiento lleva a la vida en el Nefesh, la luz más baja comienza a brillar en nosotros, y este deseo, intención de "frenar", de "cambiar la atención desde el egoósm al Creador", crea espacios en nosotros mismos, huecos, kelim, donde antes había egoísmo, ahora hay vacío, y si hay vacío, y nuestra atención se ocupa de El, la luz llena este vacío, automáticamente, porque la luz sólo desea entrar, ella desea inundar de vida a todas sus criaturas, no tiene otro deseo.

Y cada vez que "ve" que alguna criatura "deja lugar", se "pone feliz" y la inunda con su luz, y esta luz que ahora empieza a vonvir con el egoísmo, da vida, cada vez más, poqueito a poquito, y esto hace que la criatura se eleve, que el "pájaro vuele", y su corazón puro, que se aleja cada vez más del egoísmo, y deja nuevos espacios, para acercarse a Elokim, lo que se llama "participar en la Tora", "arrastrándose y levantándose" de sus aguas, va ampliando el espacio, primero Nefesh, luego Ruaj, y el espíritu verdadero, su capacidad de acercarse a El para ponerse en afinidad con el dar se incrementa, debido a su esfuerzo y trabajo personal, cada día un poco más.

MAN son las aguas femeninas (main nukvin), elevar desde nuestro egoismo, desde nuestro mayor dolor a lo superior, el trabajo continuo e INDIVIDUAL, que se nos ha enconmendado...