Zohar (Introduccion, ot 207)
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(texto en arameo)
רז) והיינו דכתיב, ויקרא אלהים ליבשה ארץ. בההוא יחודא
דלתתא, ארעא רעוא שלים כדקא יאות. וע"ד כי טוב כי טוב תרי זמני, חד
יחודא עלאה, וחד יחודא תתאה. כיון דאתאחיד בתרין סטרין, מכאן
ולהלאה תדשא הארץ דשא. אתתקנת למעבד פירין ואיבין כדקא יאות.
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(pronunciacion)
resh-zain) Ve-yáyinu da-ktiv, ve-ikrey elokim yabáshah eretz. be-hahu iejida
da-le-táta, ára raavá shlem ki-de-ka yaut. Ve-al da ki tov trei zmani, chad
iejida ilaáh, ve-chad iejida tataá. Keyván da-techaid be-trin sitron, mikán
u-lehal’ah tadsha ha-eretz deshe. Atatakanat le-mebád pirin ve-yavin ki-de-ka yaut
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(español)
207) Y es decir, como esta escrito: "Y llamo Elokim a la tierra seca, tierra". En esta unidad
que esta debajo (en BaShKaMLO, es decir בשכמל"ו), tierra (que es un) deseo perfecto (completo), como es apropiado (apropiadamente). Por lo tanto, como (es) bueno dos veces (tiempos), una
unidad superior (más avanzada, mayor), y una unidad inferior. Porque es unida (unica) (Maljut) en dos lados, (en VaK de-ZA y en su propia VAK), desde aquí
y más allá, "que produzca la tierra hierba". Esta establecido hacer (producir) frutos y brotes jóvenes, como es apropiado (como debería).
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Comentarios
Unidad en la tierra como en el cielo.
Unidad arriba y abajo, en ambos El debe gobernar.
en hebreo
ארץ (eretz) (tierra)
רצון (ratzon) (deseo)
ambas palabras tienen resh y tzadi
tambien se observa en arameo
ארעא (ára) (tierra)
רעוא (raava) (deseo)
El ser humano nace con el deseo de recibir. Todo el cuerpo fisico solo quiere recibir para si mismo. A nivel de sensaciones, aspiraciones, mas o menos sutiles, la tierra, lo que conforma a la persona, es el deseo de recibir, "esta construido de ese material", por expresarlo de alguna manera.
Y esa tierra, ese deseo, que existe aqui abajo, debe unirse a lo superior, debe convertirse en un deseo por llegar a ser como lo mas alto, en lugar de un deseo para recibir para si mismo.
Asi como ya ocurre en lo superior, donde ya existe unidad en los cielos, donde el unico deseo que existe es que El gobierne.
En ambos lugares, en los dos lados, en el reino (Maljut) debe ser como los cielos (Bina), y para ello se atraviesan seis direcciones (VaK de ZA) (Vav Ktsavot, seis puntas, bordes, en arameo).
En ambos lados, en todas direcciones, El debe gobernar, para que la tierra produzca hierba, es lo apropiado, asi deberia ocurrir. Desde lo mas profundo de nuestro deseo de recibir, debemos elevarnos a El.
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