חצאים: גלגלתא ועינים נשארים במדרגה
ונקראים משום זה כלים דפנים, ואזן חוטם פה,
הנפולים מהמדרגה להמדרגה שמתחתיה,
נקראים משום זה כלים דאחורים. כנ"ל באות
ע"ו, באופן שכל מדרגה ומדרגה נעשית כפולה
מפנימיות וחיצוניות, באשר הכלים דאחורים
דעליונה נפלו בפנימיות הכלים דפנים של
עצמה, ונמצאים אח"פ הנפולים דכתר נקודים
מלובשים תוך גלגלתא ועינים דאו"א, ואח"פ
הנפולים דאו"א מלובשים תוך גלגלתא ועינים
דז"ת דנקודים, עש"ה.
(Cada escalón fue dividido en dos) mitades: Galgalta y los ojos que se paran en el escalón (madregá) y los puntos (Nekudim) que generan los kelim de Panim (de las caras), oído, nariz y boca, que caen escalón a escalón hacia abajo, y entonces son llamados kelim (vasijas) de las espaldas (Ajoraim).
Como fue explicado anteriormente en el párrafo 76, de una forma, que todos y cada uno de los escalones, fue hecho (construido) de una forma doble: interna y externa, como kelim de Ajoraim (espalda), respecto a arriba (lo superior), o kelim de Panim (caras) respecto a lo interior, (donde está) la esencia de sí mismos.
Y estos son encontrados espada con cara, desde los que caen (nefilim) desde las vestiduras de Keter de Nekudim, (donde) interiormente (está) Galgalta y los ojos de AvI. Y espalda con cara de Nekudim de AvI, (donde) interiormente (está) Galgalta y los ojos de ZOT de Nekudim, mira bien allí.
Comentarios
- En todo el proceso siempre hay dos mitades, una asociada a Keter y Jojmá, donde está la luz directa (imperceptible a nuestra percepción) y otra con luz Jasadim, que llega a través del desdoblamiento de la madre. La luz es Jojmá es más lejana, ya que no puede ser recibida directamente, solo se "vivencia" en Gadlut, cuando todo se completa y se corrige un paso, y la luz de la madre, que si es experimentable y llega al cuerpo a través de los kelim de las caras (desde AvI).
צג( ומכאן נמשך, שגם בביאת האור חדש
דע"ב ס"ג דא"ק להמדרגה, המוריד בחזרה
את הה"ת למקומה לפה, דהיינו לעת הגדלות
דנקודים כנ"ל, אשר אז מחזרת המדרגה אליה
את האח"פ שלה, ונשלמים לה הע"ס דכלים
והע"ס דאורות, כנ"ל, נבחן אז, אשר גם
המדרגה התחתונה שהיתה דבוקה על אח"פ
דעליונה, עולה גם היא עמהם ביחד לעליונה.
כי זה הכלל שאין העדר ברוחני, וכמו
שהתחתונה היתה דבוקה באח"פ דעליון בעת
הקטנות, כן אינם נפרדים זה מזה בעת הגדלות,
דהיינו בעת שהאח"פ דעליונה שבים
למדרגתם. ונמצא, שמדרגה התחתונה נעשתה
עתה לבחינת מדרגה עליונה ממש. כי התחתון
העולה לעליון נעשה כמוהו.
93) Y entonces esto es dibujado (mostrado), que incluso al traer la nueva luz desde Ayin Bet Samej Gimel de Adam Kadmón hacia el escalón, regresándola abajo hacia estas cinco sefirot inferiores, (desde) dentro del lugar de Phe, es decir, en el momento de Gadlut de Nekudim, como fue mencionado anteriormente.
Cuando entonces retorna al aspecto de espalda con cara en él, y son completadas en ellas las diez sefirot de los kelim, y las diez sefirot de las luces, como fue dicho anteriormente, que entonces serán experimentadas, cuando también desde el escalón inferior, que había sido pegado hacia la espalda con cara de lo superior.
(Y) ellos ascienden juntos hacia lo superior. Porque es la regla que no hay ausencia espiritual, Y como si el fondo estuviera pegado en (el aspecto) espalda con cara de lo superior, desde temprana edad (desde el primer momento), porque ellas no se separan una de la otra hasta el momento de Gadlut, es decir, en el momento espalda con cara desde lo superior, retornando hacia su escalón.
Y encontramos, que el escalón más bajo ha sido ahora hecho (construido) en el examen (experiencia) desde una realidad (un grado) verdaderamente superior. Porque lo más bajo se ha elevado a lo más alto y se ha vuelto como él.
Comentarios
- (נפרדים ) nifrad es separado, quebrado // Todos aquellos aspectos en los que nos hayamos ido separando del Creador hasta ahora, habrá que irlos elevando, corrigiendo, volviendo a ser UNO con Él llevándolos a todos hasta el estado de Gadlut, completando para cada uno de ellos todo el recorrido en el cuerpo ZA, así como es ascenso juntos hasta la cabeza misma, aunque allí no exista más percepción de lo que ocurre. Solo ponerse en sus manos, todo el tiempo, para cada cosa que nos envíe para trabajarnos, son la intención pura de hacerlo solo por Su beneficio, porque Él es grande y gobierna, entonces estamos felices de poder aportar nuestro granito de arena hacia Su gobierno, dentro de nuestro espacio, dentro de nuestro mundo (ZON), y en consecuencia esto repercutirá todo alrededor, porque Su luz simplemente rebotará en nosotros debido a esta intención, y se propagará más y más, ya que esta es la consecuencia directa de hacernos afines a Él, ya que El solo quiere dar, dar a TODA
Su Creación por igual.
- Todo el trabajo espiritual no se pierde, y cada esfuerzo por conectarse al Creador desde nuestro mayor dolor/placer es recompensado, cada esfuerzo de nuestro MAN, intención correcta de pegar nuestro Maljut en ZA, para allí girar si cara hacia lo masculino que desea solo darle a él su luz, pueda ir siendo recibida poco a poco y así elevarse juntos hasta la cabeza, en la cima del partzuf cuando llegan a Abba veIma (en Ayin Bet Samej Gimel de Adam Kadmón). Nada se pierde en lo espiritual. Todo es visto. Tanto lo bueno, como lo malo. Todo es visto por El, y todo tiene su consecuencia.
- Y entonces, cuando llega MAD como consecuencia, allí "cae la ficha", allí se comprueba en la práctica, en la experiencia toda Su ayuda, Él nos revela estos aspectos en los cuales hemos estado trabajando en forma correcta, y a la vez nos da nueva tarea a realizar, todo comienza de nuevo para una nueva etapa de nuestro EGO. Pero volviendo a ese instante efímero de MAD, allí se nos revela una nueva capa de consciencia, desaparece la "nube negra" que la cubría, y aquello que siempre estuvo en nuestro interior pero no podíamos identificar claramente aunque tuviéramos la sensación en ocasiones que allí estaba, ahora es claro, y lo será de ahora en más, nunca más lo perderemos, porque lo hemos ganado en base nuestro esfuerzo, lo hemos ganado y ya se nos ha revelado ese "secreto".
צד( ונמצא בעת שאו"א קבלו האור חדש
דע"ב ס"ג, והורידו הה"ת מנקבי עינים בחזרה
אל הפה שלהם, והעלו אליהם את האח"פ
שלהם. הנה גם הז"ת המלבישים האח"פ אלו
בעת קטנות, עלו עתה גם הם עמהם ביחד
לאו"א ונעשו הז"ת למדרגה אחת עם או"א,
והנה עליה הזו של הז"ת לאו"א, נקרא בשם
עלית מ"ן ובהיותם מדרגה אחת עם או"א
נמצאים מקבלים גם אורותיהם דאו"א.
94) Y encontramos en el tiempo (momento) de Abba veIma, donde obtuvieron una nueva luz desde Ayin Bet Samej Gimel de Adam Kadmón, y bajan hacia las cinco (sefirot) inferiores, desde los agujeros de los ojos hacia sus bocas y retornan a ellos en sus (aspectos) espalda con cara, desde los agujeros de los ojos hasta sus bocas,
Aquí también en siete (sefirot) de más abajo, que se visten con “espalda con cara”, en ellos cuando se hacen pequeños (Katnut), entonces ellos ahora también suben juntos hacia Abba veIma y se vuelven, desde ZOT, en un mismo nivel que AvI, y este es el incremento (ascensión) de ZOT hacia Abba veIma, que es llamado con el nombre de elevación de MAN, y siendo uno con el grado (Madrega) de AvI, y también recibiendo las luces desde Abba veIma.
Comentarios
- (בעת ) beEt, en el momento (tiempo)
- Descienden (bajan) desde los agujeros de los ojos (AvI, Biná) hacia Phe, la boca es Maljut de Bina, bajan hasta Maljut, primero Maljut en la cabeza misma, donde es efectivamente Phe, pero luego hasta el Maljut real, en la primero reducción de la luz, cuando la madre Bina baja a ayudar a sus hijos y se dirige desde la Hei por encima del Tabur hacia abajo para querer dar a la Hei que se encuentra debajo. Y para poder bajar sin dañar, esta vuelta, este retorno en MAD es desde la espalda, para poder llegar a donde corresponde y con la proporción correcta. De otra manera nos destruiría. Si a cada momento, este trabajo con nosotros mismos, con las porciones muy limitadas de luz que nos envía El una y otra vez para ir trabajando a nuestro ritmo, nos parece una "tarea muy pesada", que ocurriría y nos enviara la "luz de golpe", o, peor aún, que nos ocurre a nosotros mismos si la jalamos nosotros abajo motivados por nuestro egoísmo. Esta luz es infinitamente atractiva, pero a la vez está totalmente fuera de nuestro alcance, y el recibirla en nuestros limitados kelim, solo puede provocar una cosa: la destrucción total una y otra vez, hasta que no quede nada, y entonces lleguemos a la muerte.
- Las siete sefirot de más abajo (del partzuf de Biná que baja al cuerpo), ellas se reducen a sí mismas en YESHSUT, se "visten" con espalda con cara para poder dar abajo sin dañar. Cuando en estado de Katnut (pequeños), desde AvI pasamos a YESHSUT. Y en el caso contrario, en Gadlut, cuando se elevan, recorren el camino opuesto, hacia Él, y llegan entonces a ser uno, YESHSUT vuelve a AvI naturalmente, porque ella nunca deseo nada en forma egoísta, solo "bajo para dar", "entonces puede retornar cuando quiera donde estaba". Lo mismo ocurre en nuestro mundo, cuando alguien da a otra persona en forma pura, no pierde nada de sí mismo, ya que se encuentra en contacto permanente con la fuente infinita de vida, solo hace de canal (es El quien da), nunca el ser humano, y siempre puede volver a este estado de conexión, una y otra vez, porque como la conexión fue pura, este vínculo nunca se quiebra. Esta ascensión interna, en plegaria personal, en nuestro propio trabajo individual para llegar a Él, es llamado MAN.
צה( ומה שנקרא בשם מ"ן, הוא מטעם
המתבאר לעיל אות פ', שעלית הז"א אל הבינה
מחזיר אותה פנים בפנים עם החכמה, ונודע
שכל ז"ת הם זו"ן, וע"כ בעת שהז"ת נתעלו
עם האח"פ דאו"א למדרגת או"א כנ"ל, נעשו
מ"ן אל הבינה דע"ס דאו"א, והיא חוזרת עם
החכמה דאו"א פב"פ, ומשפעת הארת חכמה
אל הזו"ן, שהם הז"ת דנקודים שעלו אליהם.
95) Y cuando es llamado MAN, está en una mitad de la parte superior de la letra Phe, porque tú has elevado ZOT hacia Biná, retornando a la sabiduría (Jojmá), cara a cara, y aprende este mecanismo (comprensión, mente) de ZOT con ZON.
Y por lo tanto hasta el lugar (tiempo) que ZOT (en) queda pegado con Abba veIma (en el aspecto) espalda con cara, hacia el nivel (paso) de AvI, como fue dicho anteriormente, que hemos hecho MAN hacia Bina, hacia las diez sefirot de Abba veIma, y ella vuelve con Jojmá (sabiduría) (en el aspecto) cara con cara (Panim vePanim), y el efecto de la iluminación de Jojmá sobre ZON, que en el nombre de ZOT de Nekudim, sobre quienes han ascendido hacia él.
Comentarios
- Desde ZON, desde nuestro cuerpo, tenemos que elevarnos a ZOT, las siete inferiores de YESHSUT, para aprender a ser cara a cara con la esencia que hay en ellas, y una vez logrado esto, desde Su misericordia, podemos elevarnos a lo superior, nuestro MAN conectará con la cabeza y llegará a AvI.
- Y cuando este esfuerzo llega hasta lo superior, la cabeza: AvI (Abba veIma), entonces retorna MAD, la luz Jojmá, que Abba da a Ima, e Ima desciende a YESHSUT en sus siete inferiores (ZOT), para dar a ZON, en aquellos aspectos sobre los cuales ZON logró previamente elevarse hasta allí.
צו( אמנם עלית הז"ת לאו"א שאמרנו, אין
הפירוש שנעדרו ממקומם לגמרי ועלו לאו"א,
כי אין העדר ברוחני, וכל שינוי מקום הנאמר
ברוחניות, אין הפירוש שנעדרה ממקומה
הקודם ובאה למקום החדש, כדרך העתקת
מקום בגשמיות, אלא רק תוספת יש כאן, כי
באו למקום החדש וגם נשארו במקומם הקודם.
באופן, שהגם שהז"ת עלו לאו"א למ"ן כנ"ל,
מ"מ נשארו ג"כ במקומם במדרגתם למטה
כמקודם לכן.
96) A través de la elevación de ZOT hacia AvI, nosotros hemos dicho: (que esto) no significa que estuvieran completamente ausentes (fuera de su lugar) y ascendidos hacia Abba veIma, porque no hay ausencia en lo espiritual, y ningún cambio de lugar es mencionado en lo espiritual.
Esto no significa que estuvo ausente de ella en un lugar previo, y ha llegado hacia un nuevo lugar, sino solamente una adición ocurre aquí, porque ellos vienen al nuevo lugar y continúan en el lugar previo.
De una forma (manera, rueda), que desde ZOT, ellos se elevaron hacia AvI en MAN, como fue dicho anteriormente, que esto significa (de un modo que), que también permanecen en el lugar, en su paso previo (de más abajo), donde han estado antes.
Comentarios
- Menciona que no es verdad que cuando existe MAN algo vaya realmente "fuera de su lugar", porque siempre ha estado allí. No existe ausencia en lo espiritual. Lo divino ya está en nosotros, nunca se ha ido de allí. Solo existe cierta capa alrededor de tu consciencia que no te deja ponerte en contacto con él. Esta capa la has construido tú mismo, a través de elegir una y otra vez a un Dios equivocado, pero esto solo oculta lo espiritual, no lo aleja de ti, sigue estando allí, hasta que decidas, por libre voluntad, en algún momento, el camino de retorno, a través de tu trabajo personal realizando MAN, y esto, llevará MAD como consecuencia, y esta consciencia se irá aclarando a tu propio ritmo, y de acuerdo a tu propio esfuerzo.
- Cuando llega MAD, no significa que el "EGO" se vaya a otro sitio, por supuesto que esto no es así. El sigue estando allí, solo que ahora algo adicional ha llegado, existe más claridad para tratar con él, y cada vez que nos tiente o nos intente alejar del Creador, podamos trabajarlo para acercarnos, en nuestro trabajo interno, un poco más a Él. Nuestro EGO nunca va a desaparecer, pero si va a "ir perdiendo fuerza", porque aspecto a aspecto que va siendo trabajado, es una parte nuestra ya fusionada con el Creador, y desde allí existe más consciencia para no volver a caer en sus garras, y poder encarar con otras herramientas, la nueva situación que nos plantee, la nueva ayuda, que por medio de s"a, nos esté enviando.
- Esta forma, mecanismo, es cíclico, es como una rueda, se va avanzando paso a paso, de hecho ambas palabras, tienen la misma raíz: (אופן ) ofan es rueda, y (אפן ) es forma,
y lo mencionado en el Zohar es (באופן ), por tanto está traducido como: de una forma (manera, rueda).
- (עד"ז ) (על דרך זה ) de esta manera // (אע"פ ) (אף על פי ) a través de
צז( וכן עד"ז תבין, אע"פ שאנו אומרים,
שאחר שעלו הזו"ן למ"ן לאו"א וקבלו שם
אורותיהם, הם יוצאים משם וחוזרים למקומם
למטה, הנה גם כאן, אין הפירוש שנעדרו
ממקומם למעלה ובאו להמקום שלמטה. כי אם
היו הזו"ן נעדרים ממקומם למעלה באו"א,
היה נפסק הזווג פב"פ דאו"א תיכף, והיו
חוזרים אב"א כמקודם לכן, ואז היה נפסק
השפע שלהם, וגם הזו"ן שלמטה היו אובדים
את המוחין שלהם. כי כבר נתבאר למעלה
שהבינה מטבעה חושקת רק באור דחסדים,
בסו"ה כי חפץ חסד הוא, ואין לה ענין כלל
לקבל אור חכמה, וע"כ נמצאת עם החכמה
אב"א, ורק בעת עלית הזו"ן להם למ"ן,
חוזרת הבינה בזווג פב"פ עם החכמה, בכדי
להשפיע הארת חכמה אל הז"א. כנ"ל באות פ'
ע"ש. ולפיכך, הכרח הוא, שהזו"ן ישארו שם
תמיד, כדי ליתן קיום והעמדה אל הזווג דאו"א
פב"פ. וע"כ אי אפשר לומר שהזו"ן נעדרו
ממקום או"א בעת שבאים למקומם למטה,
אלא כמו שאמרנו, שכל שינוי מקום אינו אלא
תוספת בלבד, באופן שהגם שהזו"ן ירדו
למקומם למטה, מ"מ נשארו ג"כ למעלה.
97) Y por lo tanto, de esta manera comprenden (se familiarizan, interpolan), a través de lo que hemos dicho (mencionado), que después que ellos ascendieron, por medio de MAN desde ZON hacia AvI, y ellos tomaron desde allí la luz, ellos salen de ahí y regresan hacia abajo, aquí también (de nuevo), (ya que) no tiene sentido que estuvieran ausentes de su lugar arriba y vinieran al lugar de abajo.
Porque si había en ZON ausencia de su lugar arriba (superior), en AvI, quienes de esta manera, detienen su zivug (acoplamiento) cara a cara hacia AvI, y podría retornar hacia Ajor ve Ajor (espalda con espalda) como antes, entonces su abundancia cesaría, y también ZON caería abajo, porque habría perdido la cabeza.
Porque ya hemos aclarado anteriormente que Bina, por naturaleza desea solo (estar) en la luz de la compasión (Jasadim), en el secreto que se ha dicho: porque un objeto (deseo, chefetz) es hecho de misericordia (Jesed), y ella no tiene interés en absoluto de recibir la luz de Jojmá.
Y por lo tanto si está espalda con espalda (Ajor beAjor) con Jojmá, y solamente cuando eleva ZON, cuando ellos realizan MAN, retorna Biná en zivug (acoplamiento) cara a cara (Panim vePanim) con Jojmá, para dar iluminación (luz) Jojmá hacia ZA. Como fue dicho anteriormente, en el párrafo 80, mira bien allí.
Y más aún, es necesario, que ZON siempre esté allí, para dar existencia y posición (asentamiento) al zivug de Abba veIma Panim vePanim.
Y por lo tanto es imposible decir que ZON estuvo ausente Achor veAchor (espalda con espalda), cuando ellos llegan desde su lugar de más abajo (inferior), excepto cuando decimos, que cada cambio de lugar es solo una adición en el corazón, de una forma (manera, rueda) que también ZON vuelve abajo, de modo que ellos se quedaron arriba también.
Comentarios
- Solo la elevación de MAN se produce desde nuestro mayor dolor/placer, porque solo desde allí es posible acercarse al Creador. La llegada de "la luz", la consciencia, es solo respecto a este trabajo y a este sitio previo. No es posible entonces (no tiene sentido) que algo llegue de arriba, si no partió originalmente, de este sitio. Porque solo desde lo interno, que ya está presente en medio de la oscuridad, podemos acercarnos a Él. Esta sensación de que Él está en la esencia de todo lo que existe, es necesaria para este trabajo, ya que es la base del comienzo de la búsqueda. Si una persona no posee esta carencia, porque ya en su intelecto se encuentra completo, y solo está intentando explicar alguna situación por medio del mismo, cómo podría ponerse en afinidad de cualidades al Creador? Cómo podría El ayudarlo en este caso? Esta persona ya es su propio Creador, y no deja espacio para nada más. Y la ayuda del Creador solo vendrá de alguna manera para mostrarle su error, su carencia.
- Una persona en esta condiciones, no intenta ponerse cara a cara con el Creador, porque al no sentir la carencia de Su presencia, porque lo haría?, solo busca en su propio ser, como si el mismo pudiera explicar lo que ocurre, como si el, fuera el mismo Creador. Esta persona se encuentra en Resh, sumergido en su propio orgullo, y alejado de Dalet, quien solo en su humildad, puede conectarlo a Él. Este estado en esta persona, lo lleva a la situación espalda con espalda, a estar mirando en dirección contraria al Creador, porque no está en su intención, acercarse a Él.
- (בסו"ה ) (בסוד הכתוב ) beSod haKatuv, en el secreto que se ha dicho
- La madre nunca da luz Jojmá, siempre da Jasadim. Como podría dar Jojmá a sus hijos si sabe que esto les hace daño? Es totalmente imposible que lo haga. Siempre muestra su luz Jasadim hacia ellos. Es en el esfuerzo de ellos, que llega a elevarse a Jojmá, es solo porque ellos llegaron hasta allí, y se lo imploran, es por su existencia, y su asentamiento en este sitio elevado. Entonces ella realiza zivug y en aquellos que los hijos están preparados para recibir, MAD regresa como recompensa.
- (מ"מ ) (מכל מקום ) en cualquier caso, de modo que
- ZON siempre está presente, porque es el origen de la elevación, y una vez que llega allí, esta capa de conciencia ya queda aclarada de ahora en más (ZON sigue entonces permaneciendo en lo superior, por más que "vuelva abajo", ya lo hace, para seguir trabajando, pero su conciencia, no es la misma que antes).
צח( ומכאן תבין סוד ספירת הדעת, שנתחדש
בעולם הנקודים. כי בכל פרצופי א"ק עד
הנקודים, אין שם כי אם ע"ס כח"ב זו"ן,
ומעולם הנקודים ואילך כבר יש גם ספירת
הדעת, ואנו חושבים כחב"ד זו"ן, והענין הוא
כי כבר נתבאר לעיל באות ע"ט, שגם ענין
עלית מ"ן לא היה בפרצופי א"ק, אלא רק ענין
עלית המסך לפה דראש, ע"ש. ותדע, שספירת
הדעת נמשך מעלית מ"ן דזו"ן אל או"א. כי
נתבאר, שזו"ן שעלו שם למ"ן לחו"ב, המה
נשארים שם גם אחר יציאתם משם למקומם
למטה, בכדי ליתן קיום והעמדה להזווג דאו"א
פב"פ, והזו"ן האלו הנשארים באו"א, נקראים
ספירת הדעת. וע"כ יש עתה לחו"ב ספירת
הדעת המקיים ומעמיד אותם בזווג פב"פ,
שהם הזו"ן שעלו שמה למ"ן, ונשארו שמה
גם
98) Y desde que tú entiendes es secreto de Daat (conocimiento), en la renovación del mundo de Nekudim. Porque en cada partzuf de Adam Kadmón sobre Nekudim, no hay un nombre que sean diez sefirot de KaJaB ZON, y desde el mundo de Nekudim en adelante ya existen también las sefirot de Daat.
Y nosotros pensamos (contemplamos) KaJaBD ZON, y el punto es, que nosotros hemos explicado más arriba, en el párrafo 79, que también el asunto de la elevación de MAN, que no está en el partzuf de Adam Kadmón, sino solamente (en) el asunto de la elevación desde el masaj hasta Phe (la boca) de Rosh (la cabeza), mira bien allí.
Y tú debes saber, que las sefirot de Daat son dibujadas en la elevación de MAN desde ZON hasta AvI. Porque nosotros clarificaremos, que ZON, quienes llegaron allí con MAN hacia Jojmá y Biná, ¿Qué se queda allí incluso después de que se van de allí para su lugar?
Con el fin de dar existencia y posición (asentamiento) desde el zivug (acoplamiento) hacia Abba veIma, cara a cara, y en ZON, quienes todavía permanecen espalda con espalda, son llamados sefirot Daat.
Y por lo tanto ahora hay desde Jojmá y Biná, las sefirot Daat, que sostienen y (se) configuran en el zivug Panim vePanim, (que) allí (en) ZON, se elevan en el nombre de MAN, y permanecen allí incluso (después de su partida)
Comentarios
- Entonces de ahora en más en ZON, existe cierto conocimiento adquirido en base a este esfuerzo, una aplicación de consciencia en cada proceso MAN MAD efectuado, con la posterior ruptura de los kelim en cada etapa. Este conocimiento es "acumulado" en cierto sitio, un nuevo lugar, que antes no existía, y como todo, puede verse en sí mismo como diez sefirot. Este sitio es llamado Daat: Conocimiento, y no es una sefirá en sí misma, ya que no participa de todo el proceso, sino que se origina a partir de esta etapa en el mismo, y va creciendo a consecuencia de Él. Este sitio es como un "repositorio", de toda aquella consciencia esclarecida en cada paso, y que, como permanece allí de ahora en más, tiene su sitio establecido, en el Árbol de la vida,
precisamente al medio, entre ZON, y Rosh, porque cada vez que ZON se eleva a Rosh en MAN, y desciende MAD, esta luz queda en Daat allí de ahora en más, porque nada se pierde, en lo espiritual.
- Entonces antes de esto estaba (כח"ב זו"ן ), es decir: Keter, Jojmá, Biná, ZA y Nukvá, y ahora existe, contemplaremos (כחב"ד זו"ן ): es decir: Keter, Jojmá, Biná, Daat, ZA y Nukvá. Una "nueva" sefirá aparece en la estructura. Pero esta "sefirá", para existir, depende de la voluntad de la persona, de su libre albedrío para elevar MAN, si no lo hace, Daat no existe. Daat no está en la estructura original de los mundos, sino que es solo consecuencia, del esfuerzo personal individual, de corrección en cada paso que avanzamos hacia nuestro Creador.
- (דעת ) Observando las letras de Daat, comienza con Dalet, la humildad y misericordia, la cual conecta directamente al Creador en la línea media hasta Keter, atravesando todo nuestras setenta naciones del mundo, todos los aspectos de nuestro EGO, para llegar a corregir paso a paso Maljut de Maljut, donde se encuentra ubicado nuestro mayor dolor/placer, desde el origen desde donde elevamos el MAN, y hasta el destino que llega MAD desde lo más alto. En cada paso del proceso MAN MAD, esta sefirá se va construyendo, paso a paso, con la intención correcta de conectarnos a Él (comandada por Dalet), desde Tav y atravesando todos los aspectos de nuestro cuerpo.
- Nada se pierde en lo espiritual, por tanto, es necesario, luego de cada esfuerzo individual, en cada aspecto que logramos ponernos a nosotros mismos cara a cara con El, que esta "información, consciencia", quede "disponible" en nuestra estructura de ahí en más, quede asentada en nosotros.
Comments