Letra Iud (HaSulam) (comentarios hebreo/español)

אות י Letra Iud לב) עאלת את י' וכו' : נכנסה אות י' . אמרה לפניו : רבון העולם, טוב לפניך לברוא בי את העולם, כי אני התחלת השם הקדוש, ויפה לך לברוא בי את העולם. אמר לה : די לך, שאת חקוקה בי, ואת רשומה בי, וכל חפצי בך, עלי, לא יפה לך להיות נעקרת משמי. 32) Entró la letra Iud, etc. Entró la letra Iud. Ella le dijo a El: "Señor del mundo, es bueno para tí crear el mundo a través de mí, porque yo soy el comienzo del nombre Santo, y es hermoso crear el mundo a través de mí." El le dijo a ella: "Suficiente para tí, tú estás grabada en mí, y escrita en mí (eres registro de mí), y todas tus pertenencias (deseos), levántate, porque no es bueno que seas arrancada de mi nombre." Obs: - (רשומה) reshimo, registro. - Iud es la primera letra del nombre santo, es quien lo comanda, el deseo de Dar esta registrado en ella. Qué ocurriría si por instante esta letra tuviera un deseo diferente a dar? Como por ejemplo, crear el mundo a través suyo? Cualquier deseo de recibir que tenga (para sí misma), que sea diferente al dar puro, debe levantarse de esa situación de inmediato, elevarse y volver al Creador. - (נעקרת) arrancada, sacada desde la raíz, la esencia. Ella es la primera letra del nombre santo, su esencia está allí. (עקרא) (arameo), significa raíz. (עקר) en hebreo. פירוש. כיון שה 'י היא אות ראשונה של שם הוי"ה, דהיינו תחילת הגילוי ובחי' עליונה של האור הזה הקדוש, לכן טענה, שיברא העולם במדתה ויהיה גמר התיקון בטוח. Explicación: Porque ella, la (letra) Iud, es la primera letra del nombre HaVaIaH (הוי"ה), este es, el principio de la revelación (descubrimiento) de Behiná (ובחי'), la más elevada (suprema) de las luces santas, por lo tanto ella argumentó: "Como el mundo fue creado de una parte suya (de su propiedad), y ocurrirá el gmar tikun (corrección final) seguramente Obs: - No se menciona el nombre Santo (iud kei vav kei) del Creador en vano. Una forma de decirlo "de otra manera", es cambiando sus letras de lugar, formando en este caso la palabra HaVaIaH (הוי"ה). Existen muchas maneras para mencionarlo de forma alternativa. - (ובחי') Behiná. Más allá de nuestra comprensión existe un solo poder, Keter y Jojmá son uno, sólo luz por el Creador, la misma fusión y deseo puro que debe existir entre Iesod y Maljut para elevarse a lo más alto, porque el poder real del Creador es incomprensible para nosotros, no tiene aviut. Nosotros solo podemos llegar al gmar tikun personal, pero allí todavía existe una muy pequeña parte de deseos no corregidos, pero más allá de esto, existe el amor real por todo lo que existe, por toda la Creación, la luz de Creador, su poder, Behiná. La letra Iud, del nombre HaVaIaH, es la esencia de este poder. Puede ella (u otra letra del nombre Santo), dedicarse a algo diferente? Existe alguna tarea más importante? - Iud pensaba, que como el mundo fue creado desde su esencia, de su propiedad, ella podría conducirlo seguramente a la corrección final. וז "ש , אמר לה, די לך דאנת חקיק בי ואנת רשים בי וכו' : כבר ידעת, שענין השאלה והתשובה של האותיות, הוא ענין השעשועים דקב"ה עם האותיות, שהשאלה היא בחי מ"ן , והתשובה היא המ"ד של האור העליון. ועם זה תבין שהמלה די לך ה"ס תיקון גבול, בסוד שאמר לה די לך ואל תתפשטי יותר. כמ"ש לעיל בשם קדוש שד"י Y esto está escrito, El Santo, le dijo a ella: "Es suficiente para tí, que yo esté grabado en tí, y tí estás escrita (seas registro) de mí, etc. Tú ya sabes suficiente, respecto a las preguntas y respuestas de las letras, el asunto de la diversión del Santo, Bendito sea El (דקב"ה) con las letras, en esta pregunta del aspecto (בחי) de MAN (מ"ן) y la respuesta que es MAD (מ"ד), de la luz suprema. Y con esto tú puedes entender esta palabra "es suficiente para ti", en el secreto (ה"ס) (esencia) de la corrección de borde (תיקון גבול), en el secreto que te he contado que "es suficiente para tí", y no te expandas más. Como está escrito en la parte superior, es llamado Santo Shaka (שד"י) Obs: - (חקיק) estar grabado (arameo) (חקוקה) en hebreo. - (רשים) (reshimo) (arameo) escrito, impreso, registro. (רשומה) en hebreo. - Preguntas y Respuestas de las letras, es decir, los aspectos MAN-MAD de cada una de ellas. - (בחי) (בחינה) aspecto, nivel, etapa. - (ה"ס) (הוא סוד) Este es el secreto (esencia) - Corrección de borde (תיקון גבול). Nos movemos constantemente entre derecha e izquierda, entre misericordia y severidad, pero la verdadera realidad está marcada por la línea media. Esta línea (borde), no puede ser dibujado, trazado, por nuestra voluntad. Sólo El sabe donde está. Nuestra tarea es sólo movernos de derecha a inquierda, una vez que nos damos cuenta que estamos de un lado, vamos hacia el otro, y viceversa, constantemente, y, cada tanto, cuando llegamos lo suficientemente alto, el Crador traza un nuevo borde, una nueva línea media, y nuestra comprensión se amplía a partir de allí, el el trabajo comienza nuevamente, porque simpre, en cada paso de nuestra corrección, el trabajo es desde abajo, hacia arriba. - Shaka (שד"י) Nombre Santo en Shin, Iesod de Maljut. Desde allí, a través de la fusión perfecta entre lo masculino y lo femenino, nos elevamos hasta lo más alto, desde Shin, donde comienza nuestro trabajo, en el cuarto mandamiento (Iesod), pasando por Dalet (Jasadim) (Jesed de Biná), llegamos a lo más alto, Iud (Behiná), la luz más santa, donde ya no existe aviut. Desde lo más bajo llegaremos a lo más alto, porque en Cabalá hay dualidad, y a la vez, todo es UNO, porque No hay nada más, al lado de El. - No se pronuncia el nombre del Creador en vano, por ello, mencionamos Kuf en lugar de Dalet, "Shaka", para el nombre שד"י. כי אחר שה 'י התחילה להתפשט באור הגדיל והקדוש הזה, הפסיק אותה הקב"ה, ולא נתן לה להתפשט עד הת' אלא רק בסוד הש', כי אמר לה, די לך ואל תתפשטי יותר. וז"ש, סליק, לית אנת יאות לאתעקרא מן שמי, כי אם תתפשטי יותר לא תוכלי להיות עוד קבועה בשם הוי"ה Porque después de eso, (y) la (letra) Iud comenzara a difundir (extender) en la luz grande y santa en ella, el Santo, Bendito sea El, la detuvo. Y no es dada a ella para ser desvestida sobre la (letra) Tav, porque solo en el secreto (esencia) de la (letra) Shin, porque El le dijo a ella, "es suficiente para tí y no te extiendas." Porque está escrito: "Levántate (asciende), no es digno, apropiado, ser arrancado de mi nombre," porque si te expandes demasiado no estarás en forma constante en mi nombre HaVaIaH (הוי"ה). Obs: - El comienzo de nuestro trabajo espiritual debe ser en Shin y no en Tav. A Tav NUNCA puede llegar la luz superior (de Iud), ya que de hacerlo, sería imposible deternela, caeríamos en nuestro EGO, y generaríamos nuevas klipot. Es imposible avanzar en este trabajo de Cabalá si llega luz directa a Tav. Desde Tav, es necesario vencer toda nuestra resistencia natural, el deseo por recibir en nosotros mismos, para elevarnos hasta Shin. (Tal como fue mencionado anteriormente, en los párrafos 23 y 24, al estudiar las letras Tav y Shin). Luego en Shin, en Iesod de Maljut, existe la capacidad de fusión perfecta para elevar el masaj hasta a lo más alto. Allí está la conexión con Iud através del nombre Shaka (שד"י) y la posibilidad de elevarnos más y más através de nuestro esfuerzo individual. - El Creador advierte a Iud, que su luz no puede ser difundida hasta Tav, no puede extenderse hasta allí. - La siguiente frase está en arameo y no en hebreo: (סליק, לית אנת יאות לאתעקרא מן שמי) (arameo) (עוֹלֶה . אֵינֵךְ רְאוּיָה לְהֵעָקֵר מִשְּׁמִי) (hebreo) (español) "levántate (asciende), no es digno, apropiado, ser arrancado de mi nombre" - En Cábala todo es intención, todo es atención. Debemos permanecer con atención plena, en nuestro verdadero Dios todo el tiempo, con la intención correcta, de dar en lugar de recibir para uno mismo, porque ese es Se deseo. La atención de la letra Iud debe estar en HaVaIaH todo el tiempo, si por un instante se desvía, otro Dios estaría gobernando, esto no es digno, ni apropiado. La letra Iud, y nosotros, debemos permanecer con atención plena en HaVaIaH, todo el tiempo, porque El es grande, y gobierna. וביאור הדברים, כי אמרו חז"ל לא כשאני נכתב אני נקרא, כי נכתב אני בהוי"ה ונקרא באדנ"י. פירוש, כי שם הוי"ה אין לו שינוי לעולם. בסוד הכתוב אני הוי"ה לא שניתי. וכיון שבימי עולם נוהג קלקול ותיקון, הרי יש שם שינוי, לפיכך קודם גמר התיקון הוא נקרא באדני, שבשם הזה יתכן שינוי, ולא בשם הוי"ה, שבו אין שינוי ח"ו . אלא לעתיד אחר גמר התיקון, יהיה נקרא כמו שהוא נכתב, בסו"ה ושם העיר מיום הוי"ה שמה. וז"ש לה : Explicación de las palabras: Porque ellos, nuestros sabios de Bendita memoria, han dicho: "No como lo he escrito debo ser llamado", porque fue escrito mi nombre HaVaIaH (הוי"ה), y soy llamado Adni (אדנ"י). Explicación: Porque el nombre HaVaIaH (הוי"ה), el no tiene ningún cambio, por siempre. En el secreto de lo que está escrito: "Yo soy HaVaIaH (הוי"ה), no en segundo lugar." Y desde el día que el mundo es corrupción y corrección, después de todo, hay cambios, por lo tanto, antes del gmar tikun, el es llamado en (el nombre) Adni (אדני), (y) en este nombre pueden ocurrir cambios, y no en el nombre HaVaIaH, donde no hay cambios en él, Dios no lo quiera. Pero en el futuro, luego de la corrección final (גמר התיקון), será leído de la misma forma que escrito, en el secreto escrito (סו"ה): "y el nombre de la ciudad desde el día, HaVaIaH es su nombre." Y esto es lo que le dijo a ella. Obs: - (חכמינו זכרנם לברכה)(חז"ל) Nuestros sabios de Bendita memoria. - "Yo soy HaVaIaH (הוי"ה), no en segundo lugar", este nombre (הוי"ה) significa: "El fue, El es, y El será" (היה, הווה, יהיה), es una forma corta de expresar esto. El siempre está presente, omnipotente, para todo tiempo y espacio, nunca detrás de otro Dios, primero, siempre, nunca en segundo lugar. - El nombre HaVaIaH no puede ser nunca pronunciado, excepto una vez al año, en Iom Kipur. En su lugar, se dice Adonay. El nombre HaVaIaH (הוי"ה) es puro, es el nombre del Creador desde lo más elevado, no existe ningun cambio en este nombre, siempre se mantiene. "El fue, El es, El será". Para poder mencionarlo, quien lo haga deberia ser capaz de mantener esta intención un 100% del tiempo y con un 100% de pureza, lo cual no es posible para ningun ser humano hasta el gmar tikun general (de toda la humanidad). En su lugar se menciona el nombre en Maljut, Adni (אדנ"י)(Adonay), el cual si admite variaciones, porque el proceso de corrección, de elevación desde Maljut hasta lo más elevado, tiene subidas y bajadas, y para dirigirse al Creador en este proceso, en el cual la intención más pura no es un 100%, Adonay es el nombre adecuado. Por esta razón se usa en su lugar. Porqué solo en Iom Kipur puede pronunciarse? Porque sólo en la expiación final, el gmar tikun, cuando todos los pecados sean corregidos por el arrepentimiento sincero de cada ser humano y corrección individual, existirá la chance de una pureza plena, para que el nombre HaVaIaH sea mencionado con la intención correcta. - (ח"ו)(חס ושלום) Dios no lo quiera. - (סו"ה)(סוד הכתוב) En el secreto escrito, en la esencia del verso. - La ciudad Santa, el mundo de Atzilut. סליק, לית אנת יאות לאתעקרא מן שמי כי אם יארע בך איזה קלקול, את נמצאת נעקרת משמי, כי בשמי הוי"ה אינו נוהג קלקול ותיקון כמבואר. ולפיכך אינך ראויה למברי בך עלמא. ואמרו, דאנת חקיק בי ואנת רשים בי וכל רעותא דילי בך, מורה על ג' מדרגות שב 'י דשם הוי"ה: חקיק בחכמה דז"א רשים בחכמה דאו"א עילאין, וכל רעותא דילי בך, הוא בחכמה דא"א הנק' חכמה סתימאה. "Levántate (asciende), no es digno, apropiado, ser arrancado de mi nombre" Porque si se despierta (ocurre) en tí cualquier deterioro, tú serás arrancada (sacada de raíz) de mi nombre, porque mi nombre HaVaIaH, no maneja deterioro y reparación, como fue mencionado. Y por lo tanto, tú no eres apropiada para crear através de tí el mundo. Y ellos dijeron: "Tú (estás) grabada en mí, y tú (estás) escrita en mí, y todo mi deseo está en tí." Enseña sobre tres pasos (escalones) sentados (apoyados) en la (letra) Iud del nombre HaVaIaH: Estar grabado en Jojmá de ZA, ser registro (impresión) de Jojmá de AvI superior, y todo mi deseo viene hacia tí, el esta en Jojmá de A"A, que se llama Jojmá oculto. Obs: (דאנת חקיק בי ואנת רשים בי וכל רעותא דילי בך)(arameo) (שֶׁאַתְּ חֲקוּקָה בִּי וְאַתְּ רְשׁוּמָה בִּי, וְכָל רְצוֹנִי עוֹלֶה בָּךְ)(hebreo) (español) "tú (estás) grabada en mí, y tú (estás) escrita en mí, y todo mi deseo está en tí" (וכל רעותא דילי בך)(arameo) (וְכָל רְצוֹנִי עוֹלֶה בָּךְ)(hebreo) (español) "y todo mi deseo viene hacia tí" - Menciona tres lugares donde está la letra Iud en el nombre HaVaIaH: 1) Jojmá de ZA (grabado) 2) Jojmá de AvI superior (escrito) 3) Jojmá de A"A (deseo) Grabado es más profundo que escrito, y escrito es más profundo de que deseo. Tres lugares desde donde llega Jojma desde lo mas elevado, con diferentes profundidades, hasta ser incluído en Iud, Keter de ZA, en Su Trono, para que cumpla Su función desde allí, a toda la Creacion. Jojma es la luz más elevada, directa. Jasadim, es más "suave", "digerida". Jojmá debe ser incluída en Jasadim para no generar daño. Esta inclusión de Jojmá en Jasadim, en el Trono de Gloria, en GaR de ZA, es la tarea y responsabilidad, de la letra Iud.